东南考研，东南考研分数线2023
□费国容
“盖”在我初始的印象中，是一个地理概念。
随着知识的增长，它成了名词，如《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”；它成了动词，如《敕勒歌》：“天似穹庐，笼盖四野”；它成了副词，如《送东阳马生序》：“盖余之勤且艰若此”；它还是连接词和语气助词……
生长在文字缝隙里的“盖”，远不及生长在旷野的“盖”高远辽阔。
沿包茂高速，经南川水江，穿过长长的白云隧道，便进入渝东南地域。按照官方划分，渝东南辖黔江区、武隆区、石柱土家族自治县、秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县、彭水苗族土家族自治县六区县。而在我个人的认知里，渝东南联系得更为紧密的是“酉秀黔彭”四个区县，不仅因同属武陵山区、流淌着同样的乌江水，还因曾经同样的贫穷与落后。曾有打油诗云：“酉秀黔彭石旮旯，红苕洋芋苞谷粑，要想吃顿白米饭，除非坐月生娃娃。”
渝东南多山，碧绿的乌江流淌在大山之间，似渝东南跳动的脉搏。绿水青山的含义在渝东南是具体的、实在的、放眼可见的、触手可及的。
武陵山脉在渝东南这片土地上的扩张，留下了复杂多样的山地地形，如坝、坪、坡、垭、坎、塝、岩、石、坑、洞、岗、梁等等，还有最不像地形的地形“盖”。
“盖”为何物？为什么被称作“盖”？
当地百姓口中的“盖”，不是锅盖的“盖”，也不是膝盖的“盖”，而是指高山上的平川。从地质学上讲，“盖”是地球在剧烈的褶皱运动中突出地面的台地或平顶山地。以彭水为代表的山地地名中，对“盖”有明确的解释，如1941年彭水县政府编写的《彭水概况》对盖的说明：“盖上者，即桑柘坪、青蒲垭、大同等地所构成之一大高原也。以其地高，如人颅顶，故称。”1984年彭水县地名领导小组编印的《四川省彭水县地名录》说得更为具体：“向斜构造中的山地顶部较为开阔，海拔较高，习称之为盖”。
据不完全统计，渝东南地区与“盖”有关的地名有五百余个。能排得上名号的，如酉阳的菖蒲盖、陈家盖、揽星盖；秀山的川河盖、平阳盖、木桶盖；黔江的三塘盖、麒麟盖、唐家盖；彭水的东山盖、西山盖、大厂盖、大坪盖、雷公盖。
还有更多没有名号的“盖”，当地人习称为“盖上”。从语言学角度看，用盖上来描述高山之巅，有些简单、随意，当时取名的人在思维上一定进行了偷工减料。但，真正置身盖中，会发现没有比这更贴切的词语了。盖上，一般开阔平坦，土薄石厚，高山草甸铺展成茫茫的原野，多生长着低矮灌木。地表无稳定的径流，平日，融化的雪水、降落的雨水就像伞盖上的水珠从四面八方流到山下去。
站在老家的院坝望去，可见高山上的盖，准确地说，是盖的边缘。冬日盖上茫茫的白雪、夏日绚丽的晚霞成了我最早的美学启蒙。
虽与盖遥遥相对，但真正去过盖上的人不多，或许，根本就没人愿意去。在当地人的认知里，盖是贫穷、荒凉、原始的象征。“不听话嘛，以后分你到盖上去。”这里的“分”指“嫁人”的意思，村民常用这句话来吓唬或调侃未出嫁的女孩子。
在未踏入这片土地之前，它的神秘、野性还有贫穷、落后，犹如一本扣人心弦的书，时常牵扯起我一探究竟的欲望。
关于盖上的一些零零碎碎的故事，是从同村一个江湖郎中那里听说的。准确地说，他不算严格的江湖郎中，农忙时，他是地道的农民，农闲时，他行医、驱鬼、卜卦、做生意，样样都有所涉猎，算是村子里见多识广的人物，而盖也是他经常出入的一个地方。“盖上的天麻如碗粗、盖上的积雪比人深、盖上的麂子满山跑……”他绘声绘色的描述，丰富了我对盖的想象。
许多年后，当我真正踏入这片神奇的土地，盖还是原来的盖，但又不是原来的盖。当年江湖医生通往盖上的那条茅草丛生的山径已隐没在更深的茅草中，取而代之的是一条盘旋而上的旅游公路。盖上的原住民大多在高山移民政策下，已经安置到山下的村子或镇上，随处可见的是民宿或露营基地，观看云海、日出、落日、星空的人络绎不绝。
以前的盖无人愿意涉足，现在已经是康养胜地、避暑胜地。存活在想象中的盖和现实中的盖有着一样的高远、辽阔，逐渐消失的是那份野性和神秘。
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